Аттестация в айкидо – гордиев узел? Размышления Стефана Стенудда (часть 2)

Поэтому на самом деле к степеням кю надо относиться очень серьёзно. Потому что именно на этом этапе ученики по-настоящему побеждают сами себя. По чуть-чуть и шаг за шагом. И, возможно, больше людей из этой категории оставалось бы в наших залах, если бы мы выказывали соответствующе уважение к их достижениям.

В других стилях Будо степени кю отмечаются разноцветными поясами. Всё вместе вызывает у меня в голове образ радуги. И хотя я лично – сторонник того принципа, что в Айкидо дОлжно носить белый пояс, пока не пришло время сменить его на чёрный, возможно, большинство представителей нашего общества будут более мотивированы, если бы могли периодически сменить один цветной пояс на другой, более модный.

Аттестация в айкидо – гордиев узел? Размышления Стефана Стенудда (часть 1)

Стефан Стенудд, 7 дан Айкидо Айкикай, шихан, президент шведской федерации будо, размышляет над такой проблемой как аттестация в айкидо.

В айкидо нельзя завоевать медали, поскольку мы не проводим соревнования. Но есть некоторые показатели уровня мастерства. Степени кю/дан.

В идеале, эти степени не должны использоваться для сравнения одного айкидоки с другим. То есть, аттестация в айкидо – ничто иное как признание того, насколько далеко айкидока продвинулся по своему собственному пути, в соответствии с индивидуальными особенностями и своей личной историей. Однако реальность такова, что в степенях кю/дан заложено некоторое зерно относительной крутизны. Убрать это индикатор уровня из семантики – и степени потеряют всякую ценность для большинства практикующих. Всё это очень сложно.

Не иди против силы твоего противника

В искусстве самозащиты ты понимаешь насколько важно не сражаться против силы твоего противника, иначе говоря не принимать его силу.
Хотя у тебя может быть сила, если у твоего противника сила больше, то у тебя возникнут трудности в борьбе с ним.

Боевые искусства. Истинная природа. Размышления Стенли Пранина

Боевые искусства привлекли к себе внимание западной культуры в 1960-х. Японские, а вслед за ними и китайские фильмы, изображающие героических воинов, захватили воображение западного обывателя и породили бум новых ролевых моделей героизма и силы. Бум, который с лёгкостью преодолел все культурные границы. Акира Куросава и его эпические полотна, Тоширо Мифуне и его актёрская игра – всё превратилось в культ.
Жители стран запада толпами ринулись изучать японские, китайские, корейские боевые искусства. Школы открывались повсюду. Какое-то время успех порождал успех, и боевые искусства, эксперты в боевых искусствах, стали любимчиками СМИ. Сегодня, спустя несколько десятилетий пристального внимания, боевые искусства институционализировались и растеряли часть своей былой привлекательности. Некоторые критики сделали вывод, что мы вступили в эпоху упадка БИ.

Статья подготовлена по материалам http://aikikai.org.ua/

Будо и Айкидо

Примерно двадцать лет назад Мицуги Саотомэ сихан сказал на семинаре по айкидо в Чикаго: “Будо готовит и учит вас тому, как умереть”.

Услышав его слова на татами многие были поражены и захотели побольше узнать об этой интересной перспективе. Чувства присутствующих обострились, и все слушали мастера очень внимательно. Будо — подготовка к смерти. Но, учась умирать, вы учитесь жить, уважать и ценить жизнь. Боевые искусства есть бой, и существует только два варианта: остаться в живых и жить или умереть.

Будо и Айкидо

Айкидо сегодня

Айкидо испытывает устойчивый рост популярности в Японии и за границей с начала 1950-х годов. Уэсиба, которому к тому времени было уже более семидесяти лет, не был главным участником процесса послевоенного распространения айкидо. Приоритет здесь принадлежит прежде всего таким мастерам, как Тохэи Коити, Сиода Годзё, Мотидзюки Минору, Томики Кэндзии и Уэсиба Киссёмару. С этими центральными фигурами также связаны все процессы развития современных главных стилей айкидо. Родословная фактически каждой школы айкидо, действующей сегодня, может быть прослежена назад, по крайней мере, к одному из этих мастеров.

Айкидо сегодня

Что такое «ИКИГАЙ» и как его найти в вашей жизни

Японское понятие «икигай» довольно сложно однозначно перевести на русский язык, но примерно можно расшифровать как «то, что придает жизни смысл, то, что заставляет нас просыпаться каждое утро с радостью». Другими словами, икигай — это по-восточному изящное и компактное определение вашего главного интереса, того дела, которое приносит радость в вашу жизнь.

Ма-ай — надлежащее расстояние для атаки

Ма-ай 間合い — термин в японских боевых искусствах, обозначающий в общем случае дистанцию между двумя оппонентами в битве или дистанцию боя.

Ma-ai (ma: дистанция; ai: гармония) — то есть надлежащее расстояние.
Однако, ма-ай — это и сложная концепция, включающая не только дистанцию между противниками, но также время, которое потребуется для преодоления этой дистанции, угол и ритм атаки.

ТАЙМИНГ

Умение выбрать правильное время для реагирования дает жизнь всем вашим навыкам. Важная часть достижения наибольшего эффекта — чувство времени в тот момент, когда вы входите в контакт с уке. Даже если вы помните много движений и техник, если время реагирования будет неправильным, ваша техника будет «мертвой».

СЕНСЕЙ

Сенсей (яп. 先生 сенсей, букв. «рождённый раньше», «преждерождённый», «старший») — в Японии вежливое обращение к учителю, врачу, писателю, начальнику или другому значительному лицу или значительно старшему по возрасту человеку. То же самое слово в Китае («сяньшэн») — официальное вежливое обращение «господин».

Следующая страница →